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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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