社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(r穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼