人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字de)纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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