克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么(me)意(yì)思是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时(shí)也要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么p>

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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