克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完(wán)整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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