抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xi苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字àng)派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qiá苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字n)的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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