相信大家对陶渊明的桃花源(yuán)记(jì)都不陌生。上学的时候也都学过。对(duì)于世人来说桃花源是一个不可多得的地方。同时也(yě)是很多人非常向往的(de)地方(fāng)。唯美的田(tián)园(yuán)生活。让(ràng)看过桃花源记的人有(yǒu)一(yī)种流连忘返(fǎn)的感(gǎn)觉。但是现(xiàn)在有(yǒu)人细细的分析了(le)桃花源这(zhè)个(gè)地方。也有人(rén)做出了不同的解释(shì)。有人说(shuō)桃花源其(qí)实(shí)就是一个死人国，原本唯美的画面感一下子变成了恐怖的画面。桃(táo)花源记其实是死人(réwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗n)国吗(ma)？众人向往(wǎng)的真相却(què)如此恐(kǒng)怖。

桃花源记(jì)其实是(shì)死人(rén)国

如果(guǒ)单纯的从陶渊明的(de)桃花源记一文来看。简直(zhí)就是最美的世外(wài)桃(táo)源。对于在繁华都市生(shēng)活(huó)久了(le)的人。多么渴望(wàng)能够一个这样(yàng)的地方可以(yǐ)栖息养老(lǎo)。也(yě)不(bù)枉此生(shēng)。但是现代人对这个桃花(huā)源(yuán)却(què)赋予了(le)不一(yī)样的另(lìng)一(yī)番色(sè)彩。一起来看看(kàn)大(dà)家都有什么(me)样新的解(jiě)释。

因为(wèi)在(zài)原文中(zhwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ōng)作者提到(dào)了“阡陌”交(jiāo)通。后人(rén)的解释(shì)是阡(qiān)陌(mò)指(zhǐ)的是通往坟地的小路。“初极狭，才通人(rén)”有(yǒu)人理解(jiě)为这和墓葬规定很(hěn)相符(fú)合。入(rù)口很窄(zhǎi)小。“屋舍俨(yǎn)然”就是说房(fáng)子很整齐像是墓地里的坟墓整(zhěng)齐的排(pái)列。文(wén)中说到的问今是何世，乃不知有汉，所以有(yǒu)人推测这些(xiē)人都是在秦朝时(shí)候战乱中(zhōng)死去的亡魂生活(huó)在这(zhè)里。

桃花源记(jì)其(qí)实是死人(rén)国

而(ér)且渔夫(fū)从这里出(chū)去的时候做(zuò)的记号后来(lái)都不见了。太(tài)守派人按照渔夫说的(de)路来说结果(guǒ)迷路了，连回去的路也没有找到(dào)。这可能是(shì)那些阴(yīn)魂为了找替身(shēn)好投胎。所(suǒ)以把(bǎ)这些人困在了死人国。南阳刘(liú)子冀(jì)，未果，寻病终，是因为这件事像(xiàng)一个诅咒一样害(hài)了刘(liú)子冀最(zuì)后丧命。这件事情后来也从此再无人提起。直到最(zuì)后这件事情(qíng)传到了陶渊(yuān)明那里。才有(yǒu)了现(xiàn)在大家看到(dào)的桃花源记。

但是(shì)也有(yǒu)很多网(wǎng)友表(biǎo)示(shì)了不同(tóng)的(de)看(kàn)法。就(jiù)像是当初大家对桃花源记的理(lǐ)解一样。那是一个(gè)世人向往的恬(tián)静的美(měi)好的田(tián)园(yuán)生活的地方。那里没有战争与世无争，环境优美青山绿(lǜ)水，与外面的世界形(xíng)成了鲜明的对(duì)比。所(suǒ)以大家(jiā)也理解为(wèi)这只是(shì)作者对美(měi)好生活的一种渴望和向往。同(tóng)样的原文大家理(lǐ)解出来的(de)意思却是相差甚远(yuǎn)。所以很多事情while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗如果理解的(de)太(tài)深还真(zhēn)的(de)会徒增很多恐怖气息的。

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