无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法(fǎ)，无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么(me)词(cí)性是助词，用在主谓间，取消句(jù)子的独立性；“无(wú)丝竹之乱耳”全句译为：没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳的(de)。

　　关于无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什么用法，无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之(zhī)是什(shén)么词性以及无丝竹之乱耳的之是什么用法？，无丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？，无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什么词性，无丝(sī)竹之乱耳中的之，无丝竹之乱耳的之怎么翻译等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么(me)用(yòng)法，无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么词(cí)性

　　“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译(yì)为：没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳。

　　出(chū)自(zì)刘(liú)禹锡的《陋室铭》。

　　全文短短八十(shí)一字，作者借(jiè)赞美陋室抒(shū)写自己志(zhì)行高(gāo)洁，安贫乐道，不与世(shì)俗(sú)同流合污(wū)的意趣。

　　⒈名：名词活用动(dòng)词，出名。

　　例句：山不在高，有仙则名

　　⒉灵：形容词活用为(wèi)动词，显出有灵气。

　　例句：水不在深(shēn)，有龙则灵

　　⒊馨(xīn)：名词活用为(wèi)动词，有(yǒu)了芳馨。

　　例句：斯(sī)是陋室，惟吾(wú)德(dé)馨(xīn)

　　⒋乱(luàn)：形(xíng)容词(cí)的使动用法，使……受到(dào)扰乱。

　　例句：无丝竹之乱耳(ěr)

　　⒌劳：形容词的使动用(yòng)法，使……感到(dào)劳累。

　　例句：无案牍之劳形(xíng)

　　⒍上：方位名词(cí)作动词，蔓上(shàng)。

　　例句(jù)：苔痕上(shàng)阶绿

　　⒎绿：形容词作(zuò)动词(cí)，变绿。

　　例句(jù)：苔(tái)痕上阶绿

　　⒈无(wú)案牍之劳形（形：身(shēn)体；

　　今(jīn)常用义为：样子）

　　⒉惟吾德(dé)馨（馨：品德高尚(shàng)；

　　今(jīn)义为：芳香(xiāng)．）

　　⒊谈笑有鸿(hóng)儒（鸿：大，渊(yuān)博；

　　今义为：鸿雁，书信．）

　　⒋无丝竹之乱耳(ěr)（丝竹(zhú)：琴瑟(sè)箫笛等管(guǎn)弦乐器，这(zhè)里指奏(zòu)乐(lè)乐器的声(shēng)音；

　　今义(yì)为：丝绸和竹子）

　　5.可以调素琴（调：弹奏；

　　今义为：调解）

之有什么意思文言(yán)文

1. 文(wén)言文中,之有(yǒu)什(shén)么意思

　　 之

　　 释义(yì) zhī

　　 ①到……去。

　　《为(wèi)学》：“吾欲~南(nán)海(hǎi)。

　　”

　　 ②指(zhǐ)示代词(cí)，相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

　　《廉颇蔺相如列传》：“均~二策，宁许以负秦曲。

　　”

　　 ③第三人称(chēng)代(dài)词，相当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

　　《论积贮疏(shū)》：“罩山游生~有时而用(yòng)~无度。

　　”《郑伯(bó)克段于鄢(yān)》：“爱共叔(shū)段，欲立~。

　　”

　　 ④指代说(shuō)话者(zhě)本人(rén)或听(tīng)话者的对方。

　　《捕蛇者说》：“君将哀而生~乎？”

　　 ⑤第二人称(chēng)代(dài)词(cí)，相当于(yú)“你”、“您”。

　　《汉书(shū)？蒯通传(chuán)》：“窃闵公之将(jiāng)死，故吊~。

　　”

　　 ⑥用在定(dìng)语(yǔ)和中(zhōng)心词之(zhī)间，表示修(xiū)饰、领属的关系，相当于“的”。

　　《邵公(gōng)谏厉王弭谤》：“防(fáng)民~口，甚于防川。

　　”

　　 ⑦用在主谓(wèi)之(zhī)间，取(qǔ)消句子(zi)独立性，一般不必译出。

　　《师(shī)说(shuō)》：“师道~不传也久(jiǔ)矣。

　　”

　　 ⑧定(dìng)语后(hòu)置的标志。

　　《劝学》：“蚓无爪(zhǎo)牙~利(lì)。

　　”

　　 ⑨补语的标志。<四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思/p>

　　用(yòng)在中(zhōng)心(xīn)词（动词、形(xíng)容(róng)词(cí)）和补语之间(jiān)，可译作“得”。

　　《捕蛇者说》：“未若(ruò)复(fù)吾赋不幸~甚(shèn)也(yě)。

　　”

　　 ⑩用(yòng)宾语前置(zhì)的标志。

　　《师说》：“句(jù)读~不知。

　　”

　　 ⑾用在表示时间的(de)副词(cí)后，补足音节，没有实义。

　　《赤壁之战》：“顷(qǐng)~，烟炎张天。

　　”

　　 ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和它(tā)们的修饰语之间，表示对方位(wèi)、时间、范围等的限制。

　　《教战守策》：“数十年~后，甲兵顿弊。

　　”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么 意思

　　 解析： 用作代词，分几种(zhǒng)情况(kuàng)： （一）可以代人、代物、代事。

　　代(dài)人多(duō)是第(dì)三人(rén)称(chēng)。

　　译(yì)为"他"（他们）、"它"（它(tā)们）。

　　作宾语(yǔ)或(huò)兼语，不作主语。

　　 例如： 作《师说》以贻之。

　　（《师(shī)说》，代人，作宾语。

　　） 輮使之然也。

　　（《劝学(xué)》，代物，作兼(jiān)语。

　　） 人非生而(ér)知(zhī)之者。

　　（《师说(shuō)》，代事理，作唯岁宾语(yǔ)。

　　） （二(èr)）指示代词，表近指。

　　可译(yì)为"这"，通常作复指性定语。

　　如： 均之二策。

　　（《廉颇蔺(lìn)相如列(liè)传》） 2.用(yòng)作助词，也分(fēn)几(jǐ)种情况： （一）结构助词，定语的标志(zhì)。

　　用在定语和(hé)中心(xīn)语（名(míng)词）之(zhī)间，可译(yì)"的(de)"，有的可不译。

　　如： 若能以吴(wú)、越之(zhī)众与中国抗(kàng)衡。

　　（《赤(chì)壁(bì)之战》） 道之所存，师之所存也(yě)（《师说》） （二）结构助(zhù)词(cí)，补语的标志(zhì)。

　　用在中(zhōng)心语（动(dòng)词(cí)、形容词）和补语之间(jiān)，可(kě)译为(wèi)"得"。

　　如(rú)： 古人之观于天(tiān)地、山川(chuān)、草(cǎo)木、鸟兽，往往(wǎng)有得(dé)，以其求思之(zhī)深(shēn)而无不在也。

　　（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标(biāo)志。

　　用在被提(tí)前的宾语之后，动词(cí)谓语或介词之前(qián)，译时(shí)应省去。

　　如： 宋何罪(zuì)之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构(gòu)助词。

　　当(dāng)主谓(wèi)短(duǎn)语在句(jù)中作(zuò)为主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)或一个分(fēn)句时，"之"用在主语和谓语之间，起取(qǔ)消句子独立(lì)性(xìng)的作用(yòng)，可不译。

　　译时也可省去。

　　如： 师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！（《师(shī)说(shuō)》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

　　（《捕蛇(shé)者(zhě)说》） 孤之有孔明，犹鱼之(zhī)有水也。

　　（《隆中对》） （五）音(yīn)节助词。

　　用在形容词、副词(cí)或(huò)某些动词的末尾，或用在三个字之(zhī)间，使之凑成四个字，只起(qǐ)调整音(yīn)节的作(zuò)用(yòng)，无(wú)义，译时应省(shěng)去。

　　如： 顷之(zhī)，烟炎张天。

　　（《赤(chì)壁之战》） 毛先生以三寸之舌(shé)，强于百万(wàn)之师。

　　（《毛遂自荐》）

3. 在文(wén)言(yán)文中之有哪些意思

　　 之

　　 一(yī)、代词

　　 1、人(rén)称代词，译作(zuò)“他”、“她”、“他们”

　　 ①公与(yǔ)人(rén)乘，战于长勺(sháo)。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②陈胜佐之，并杀两尉。

　　（《陈(chén)涉(shè)世家》）

　　 ③孔文(wén)子何以谓之“文”也？（《十则(zé)》）

　　 ④醒侯故使之问(wèn)之(zhī)。

　　（《扁鹊见蔡(cài)醒公》）

　　 2、指示代(dài)词(cí)，指代事物，译作(zuò)“它”、“它们”或直译事(shì)物(wù)名称。

　　 ①学(xué)而(ér)时之，不亦说(shuō)乎？（《十则》）

　　 ②屠自(zì)后断其股(gǔ)，亦毙之。

　　（《狼》）

　　 ③子曰：默而识之物销(xiāo)，学而不厌(yàn)，诲人不倦。

　　（《十(shí)则(zé)》）

　　 ④鬼问：“汝复谁？”定(dìng)伯诳(kuáng)之(zhī)。

　　（《宋定(dìng)伯捉(zhuō)鬼》）

　　 ⑤复(fù)投之，后狼(láng)止而前狼又(yòu)至。

　　（《狼(láng)》）

　　 二、助词(cí)：

　　 1、结构助词，译作“的”

　　 ①君之病在肠胃，不治(zhì)将益深。

　　（《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公》）

　　 ②以(yǐ)君(jūn)之力(lì)，曾不能损(sǔn)魁父之丘。

　　（《愚公移山》）

　　 ③予(yǔ)尝求古仁人之(zhī)心(xīn)。

　　（《岳阳楼记》）

　　 ④南面而制秦，尚何取鸡(jī)鸣狗(gǒu)盗之力哉？（《读孟(mèng)尝君传》）

　　 ⑤叩石垦壤，箕畚(běn)运(yùn)于渤海之尾。

　　（《愚公移山》）

　　 2、结构(gòu)语气助词，放(fàng)在主谓之间，取消句子独立(lì)性。

　　 ①医之好治(zhì)不病以(yǐ)为功。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②在骨髓，司命之所属，无奈何(hé)也！（《扁鹊(què)见蔡桓(huán)公》）

　　 ③虽我之(zhī)死，有子存焉。

　　（《愚公(gōng)移山》）

　　 ④日月之行，若出其中。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不(bù)染。

　　（《爱莲(lián)说》）

　　 3、语气助词，凑(còu)足音节(jié)。

　　 ①公将鼓之。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目似(shì)暝，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅(chàng)恨久之。

　　（《陈涉世家》）

　　 ④顷之(zhī)，贼二十余骑四面集，步行负(fù)弓矢(shǐ)从者百许人。

　　（《大铁椎传》）

　　 4、结构(gòu)助(zhù)词，提(tí)前(qián)宾语的标(biāo)志。

　　 ①菊(jú)之爱，陶后鲜有(yǒu)闻。

　　（《爱莲说(shuō)》）

　　 ②何(hé)陋之有？（《陋室(shì)铭》）

　　 ③宋何(hé)罪(zuì)之有？（《墨(mò)子.公输》）

4. 文(wén)言文中之有(yǒu)几种(zhǒng)意思(sī)

　　 一(yī)、作(zuò)助(zhù)词用。

　　 主要用法(fǎ)有四种类型： 1、结构助词(cí)。

　　相当于现代汉语“的(de)”，放在定语和(hé)中心语之(zhī)间，作定语的标(biāo)志。

　　 其格式为：定语+之(zhī)+中心语。

　　 例如： ①故(gù)时有(yǒu)物外(wài)之趣。

　　 （沈复《幼时(s四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思hí)记趣》）译(yì)：物(wù)体(tǐ)本身以(yǐ)外的乐趣(qù)。

　　 ②于厅(tīng)事之东北(běi)角。

　　 （林嗣环(huán)《口技(jì)》） 译：在客厅的东北角。

　　 ③水(shuǐ)陆草木之花。

　　 （周敦(dūn)颐《陋室金(jīn)铭(míng)》）——各种草(cǎo)木的花。

　　 ④览(lǎn)物之情，得无(wú)异乎？（范仲淹《岳阳楼记(jì)》）译：（他们）观(guān)赏自然景物后(hòu)的感情 ⑤忘路之远近。

　　 （陱渊明(míng)《桃花源记》）译：忘记(jì)了路的远近。

　　 ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸之木。

　　 （魏学(xué)伊《核舟记》）译：直径一寸的木头。

　　 ⑦菊之爱，陱(jū)后鲜有闻。

　　 （陱渊明《桃花源记》）译：对(duì)于菊(jú)花的爱(ài)好。

　　 2、用(yòng)在主谓之间，取消句子独立性，使原来(lái)的主谓句成为句子成分或复句的(de)成分。

　　 不(bù)必译出。

　　 其(qí)格(gé)式为(wèi)：主语(yǔ)+之+谓语。

　　 例如(rú)： ①予独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

　　（刘(liú)禹锡《爱莲说》）译：我(wǒ)唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。

　　 ②无丝竹之乱耳(ěr)，无案牍之(zhī)劳(láo)形。

　　（刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》）译(yì)：这里(lǐ)没(méi)有嘈杂的(de)音乐声(shēng)侵扰耳鼓(gǔ)。

　　 ③予(yǔ)谓菊，花之隐逸者(zhě)也。

　　（刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》）译：我(wǒ)认为菊(jú)花是花是的隐(yǐn)士。

　　 ④大道之行也。

　　（《大(dà)道(dào)之行也》礼记）译：当政治上最高(gāo)理想实施的时候。

　　 3、用在不(bù)及物动词、形容词或时间副(fù)词后(hòu)起协调音(yīn)节、舒缓语(yǔ)气作用(yòng)。

　　不必译出(chū)。

　　 例如： ①公将鼓之。

　　（左秋(qiū)明《曹刿论战(zhàn)》）译：鲁庄(zhuāng)公(gōng)将(jiāng)要(yào)击鼓进攻了。

　　 ②久(jiǔ)之，目(mù)似(shì)暝，意暇甚。

　　（蒲松龄《狼(láng)》）译：时间长了， 4、宾语前置标志。

　　 通常出现在疑问(wèn)句中，疑(yí)问代(dài)词作宾语时(shí)，放在动词谓语前。

　　 其格式(shì)为：宾语+之+谓语。

　　 例如： ①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡(xī)《陋室铭》）译：孔子(zi)说：“有什么简(jiǎn)陋(lòu)的(de)呢？“ ②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么(me)罪(zuì)呢？ 动(dòng)词(cí)“有”，宾(bīn)语“陋”、“何罪”，借(jiè)“之”帮(bāng)助，把宾语“陋”“何(hé)罪”从动(dòng)词“有”后面提到(dào)动(dòng)词前面。

　　这个“之(zhī)”只是提宾标志，无实在意义。

　　 按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何(hé)陋？” “宋何罪(zuì)之有？”即为“宋有何罪？”。

　　 5、定语后置标志。

　　 为了强调(diào)定(dìng)语，常把定语放在中心语的后面。

　　例如： 马(mǎ)之千里者。

　　 （韩愈《马说》）译：日行千(qiān)里的(de)马，一顿(dùn)有时吃完一石(shí)粮食(shí)。

　　 二、作代词用(yòng)： 1、人称代(dài)词，相当(dāng)于现代汉(hàn)语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

　　 例如： ①具(jù)答之。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔人(rén)详尽地(dì)回答了他们。

　　 之(zhī)：代(dài)指桃花源人(rén)。

　　 ②亲戚畔之（孟子《得道(dào)多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反对他。

　　 之(zhī)：代指道(dào)的君主(zhǔ)。

　　 ③彼竭我盈，故克之。

　　 （左秋明《曹刿论战(zhàn)》）译：所(suǒ)以战胜了(le)他们(men)。

　　之：代指(zhǐ)齐国军队(duì)。

　　 ④又数刀毙之(zhī)。

　　（蒲(pú)松龄《狼》）译(yì)：杀(shā)死了狼。

　　 之：代指狼(láng)。

　　 ⑤箬篷覆之(zhī)。

　　 （魏(wèi)学伊《核舟记》）译(yì)：用箬篷(péng)叶做成的船篷覆盖在上面。

　　之：代(dài)指船(chuán)舱。

　　 ⑥闭之(zhī)，则右刻“山高月小，水落石(shí)出(chū)”。

　　（魏学伊《核舟记》）译：关上窗四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思户。

　　 之(zhī)：它，代指窗户(hù)。

　　 2、指(zhǐ)示代词，相当于现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那(nà)”、“那(nà)样(yàng)”等。

　　 例如： ① 渔为甚异之。

　　（陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》）译：渔(yú)为非(fēi)常惊异这件(jiàn)事。

　　 之(zhī)：代指桃(táo)花源的(de)情景(jǐng)。

　　 ② 南阳刘(liú)子骥，高尚(shàng)士(shì)也，闻之(zhī)。

　　 （陱渊(yuān)明《桃(táo)花源(yuán)记》）译：听说了这件事。

　　之：代指桃花源(yuán)事。

　　 ②曾不能损魁父之丘（列(liè)子《愚公移山》）译：还(hái)不能(néng)挖掉(diào)魁(kuí)父这样的小山。

　　 三、作动词用，相当于(yú)“到(dào)”、“往(wǎng)”、“去”： 例如(rú)： ①辍耕之垄(lǒng)上。

　　 （《史记陈涉(shè)世家》）译：他停止耕作，到田埂上休(xiū)息。

　　 ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译(yì)：到蜀(shǔ)州上任。

　　 ③又(yòu)间令吴广之次所旁(páng)丛(cóng)祠中(zhōng)。

　　（《史记陈涉(shè)世(shì)家》）译：到驻(zhù)地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言(yán)文中有(yǒu)哪些意(yì)思

　　 "之"字在文(wén)言文中(zhōng)有到、去(qù)、的意思，词性不同(tóng)意思不(bù)同。

　　 "之"字在文言文中用(yòng)法：

　　 1、“之”作(zuò)代(dài)词(cí)用

　　 (1)执策而临之，曰：“天(tiān)下无马(mǎ)。

　　”（《马说》）

　　 (2)名之(zhī)者谁？山之僧智(zhì)仙也(yě)。

　　（《醉(zuì)翁亭记(jì)》）

　　 当“之”用(yòng)在动(dòng)词的后面，“之”的用法(fǎ)为(wèi)代词。

　　可(kě)以代(dài)人(rén)、代物、代事。

　　代(dài)人(rén)多(duō)是第三人称(chēng)，译为“他”（他(tā)们）。

　　作宾(bīn)语或(huò)兼语，不作主语。

　　 2、“之”作(zuò)动词用(yòng)

　　 (1)吾欲之南(nán)海，何如(rú)？（《蜀鄙二僧(sēng)》）“之”是到，去的

　　 (2)送孟浩然之(zhī)广陵（《送孟浩然之广陵》）“之(zhī)”是到，去的(de)

　　 “之”用作动词也是有规(guī)律可循的。

　　动词“之(zhī)”的后面一(yī)般会(huì)跟(gēn)一(yī)个地点名词(cí)，前(qián)面有人名或(huò)人称(chēng)代词(cí)，整(zhěng)个句(jù)子(zi)合起来应为(wèi)“某人去某(mǒu)地”的句式。

　　 3、“之”作(zuò)助词用

　　 (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

　　 见藐(miǎo)小之物必细察(chá)其纹理，故时有(yǒu)物外之趣(qù)。

　　（《童趣》）

　　 关关雎鸠(jiū)，在(zài)河之洲。

　　（《关雎》）

　　 结构助(zhù)词，定语的标志。

　　当“之”后(hòu)面的一个词是名词（如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地(dì)”）或名词性(xìng)短语（如(rú)“一毛”）时，“之(zhī)”作(zuò)结构助词“的”解，有(yǒu)的可不译。

　　 (2)“之”用于(yú)主(zhǔ)谓之间，不译。

　　 徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　（《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》）

　　 子非鱼，安知鱼之(zhī)乐(lè)？（《庄子与惠子游于濠梁》）

　　 结构助词。

　　当(dāng)“之(zhī)”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形(xíng)容词（谓语）之间时，起取消句(jù)子独立性(xìng)的作用，可不译(yì)。

　　 (3)“之”起调节(jié)音节作用，不(bù)译。

　　 辍耕(gēng)之垄上，怅恨久之。

　　（《陈涉世家》）

　　 音节助(zhù)词。

　　用(yòng)在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三(sān)个字之间(jiān)，使(shǐ)之(zhī)凑(còu)成四个字，只(zhǐ)起调整(zhěng)音节的作用，无义，译时应省去(qù)。

　　 扩展资料：

　　 "之"常见(jiàn)含(hán)义：

　　 1、到(dào)，往。

　　【现代汉语解释】

　　 2、第三(sān)人称代词(cí)，译为“他”（他们）、“它”（它们(men)）。

　　作宾语或兼语，不作主语。

　　 3、指示代词，这。

　　 4、活用为第(dì)一人称，我(wǒ)。

　　 5、可用于(yú)宾语前置句复代指(zhǐ)宾语，用于动词之后。

　　 6、结(jié)构助词(cí)，相当(dāng)于“的”。

　　 7、结构助词，宾语前置的标志。

　　 8、结构助词，用在(zài)主语和谓语(yǔ)之(zhī)间，起取(qǔ)消句子独立性的(de)作用(yòng)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思