不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文(wén正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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