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起于(yú)垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于2024年房价会继续下跌吗累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容(róng)易保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快要(yào)成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那(nà)种热(rè)情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失(shī)败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德(dé)经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。2024年房价会继续下跌吗>

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层(céng)面(miàn)有相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万(wàn)物的本质体现，物极必(bì)反是(shì)万物演化(huà)的(de)规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到(dào)2024年房价会继续下跌吗伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对理想政治(zhì)的设想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序(xù)中找出通向理想社会(huì)秩序的光明(míng)正(zhèng)道(dào)。

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