胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决心(xīn)取胡(hú)人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(gù)事告诉我们(men)什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(wǒ)决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

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