什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(z外科鼻祖是谁？hǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，外科鼻祖是谁？而不是由外(wài)外科鼻祖是谁？力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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