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抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。