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“劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì):脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。
“劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。
这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者,劳(láo)力者指纳粹分子是什么意思的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。
人都想当领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易,成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。
“遇横逆之来而不(bù)怒,遇(yù)变故之起而不(bù)惊,当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”,可(kě)以做(zuò)领导者;
有胆识,有立场,有广泛的交际(jì)能力(lì),能独当一面,可(kě)以做中级领导;
识(shí)人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才(cái)能做一个高级领(lǐng)导;
如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú),做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。
内(nèi)在(zài)素质越高,成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。
比如,识人是(shì)内功,也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。
千军易得,一(yī)将难求;
组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì),成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。
用人是内功(gōng)的体(tǐ)现,一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。
没(méi)有无(wú)用的(de)人,只有错(cuò)误的位置。
把正确的人放在正确的位置,这是(shì)高明的用人(rén)方法。
能(néng)识人、会(huì)用人,更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质,就可以考(kǎo)虑做领导了。
劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)?
意(yì)思(sī)是(shì):下等的做体力劳动,中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统治者(zhě)别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》,原文如下:
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者(zhě)治于人;治(zhì)于(yú)人者食人,治人者食于人:天下之通义。
释义:所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动,有的人做(zuò)体力(lì)劳动;脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治;被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén),统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng),这是普天之下通行的原(yuán)则。
扩展资(zī)料:
战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇(piān)十四卷。
总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字,260章。
相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作)。
书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。
古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。
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“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是:脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人,体力劳动者被人(rén)统治。
“劳心者治人,劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。
这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者,劳力者(zhě)指的是被管理者了。
人都想当(dāng)领导,但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì),成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。
“遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故(gù)之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不辨(biàn)”,可以做领导者;
有胆识(shí),有立场,有广泛的交际能(néng)力,能(néng)独当一面,可以做中级领导(dǎo);
识人(rén)不爽,用(yòng)人(rén)不(bù)刻,加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质,才能做(zuò)一个(gè)高级领导;
如果个(gè)中能力运用自(zì)如,做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。
内在素(sù)质越高(gāo),成为领导者的(de)级别(bié)也越高。
比如(rú),识人(rén)是内功,也是成为领导必修的基础课。
千军易得,一将难(nán)求;
组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì),成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。
用(yòng)人是内(nèi)功的体现,一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有无用(yòng)的人,只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。
把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì),这是高明的用人方法。
能识(shí)人(rén)、会用人(rén),更具有领导素质,就可以考虑做领导了。
劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思?
意思是:下等(děng)的做(zuò)体力劳动,中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动,上等的统治者别(bié)人,该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》,原文如下:
原文:故(gù)曰:或(huò)劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力者治于(yú)人;治(zhì)于人(rén)者食人,治人者食于人:天下(xià)之通(tōng)义(yì)。
释(shì)义:所以说有的(de)人做脑力劳动,有的人(rén)做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者受人统治;被(bèi)统治者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下(xià)通行的(de)原则。
扩(kuò)展资料:
战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。
最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》:“此(cǐ)书,孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也,故总谓之(zhī)《孟子》”。
《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇,现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。
总字数三万五千余字,260章。
相传另有《孟子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò))。
书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(纳粹分子是什么意思hé)政(zhèng)治(zhì)活动。
古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了