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  不(bù)拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

  被(bèi)动句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时(shí),意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余。非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读

  余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都普遍(biàn)地学(xué)习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(从(cóng)师)的途径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向(xiàng)我学(xué)习。

  拘:拘束(shù)

  时(shí):世俗

  余:我

  学(xué)于余:向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

  不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古(gǔ)之学者必有师。

  师者,所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

  人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不(bù)解矣。

  生乎吾前,其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后,其闻道(dào)也亦先乎吾(wú),吾从而师之。

  吾(wú)师道(dào)也,夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人(rén)之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而(ér)教之;于(yú)其身(shēn)也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣(yǐ)。

  彼童(tóng)子之师,授(shòu)之书(shū)而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

  句读之(zhī)不知(zhī),惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐(lè)师百工之人,不耻相(xiāng)师(shī)。

  士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也(yě),道相似(shì)也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

  巫医乐师(shī)百工之人,君子不(bù)齿,今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí),其可怪也欤!

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