胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在(zài)强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射半夜被C醒是一种什么样的感受(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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