晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好g>然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译以及然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思？，然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思解说，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然(rán)则(zé)全国之事(shì)下(xià)一句(jù)是什么，然则(zé)全国事(shì)的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾(shí)以下(xià)常识：

然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然(rán)这样(yàng)，那么(me)全(quán)国(guó)的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯(guà晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好n)例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻觅它(tā)们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知道(dào)具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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