割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pan)的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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