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这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

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后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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