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10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在(z10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ài)都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。