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姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么那(nà)个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们(men)普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。