什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价(jià)值书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么的(de)双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读(dú)者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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