子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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