礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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