子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后面(miàn)是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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