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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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