杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没有什么(me)地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞(fēi陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国(guó)的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三(sān)国(guó)所灭，楚王实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一(yī)个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先(xiān)说：陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立(lì)威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出(chū)任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差(chà)不多的，难(nán)道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一(yī)点，事(shì)情(qíng)就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的(de)担心和无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言(yán)。

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