登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见；生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是(s生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字hì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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