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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊以(yǐ)及(jí)远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近(jìn)则不逊，远则不逊(xùn)近则怨,前一句是什么？，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不恭等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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