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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一(yī)种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之湖南电大几本，湖南长沙电大是几本心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种(z湖南电大几本，湖南长沙电大是几本hǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的(de)体现(xiàn)。

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