转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这(zhè)个(gè)词语的(de)意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的(de)事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的(de)那种，所(suǒ)谓(wèi)的转doi的时候怎么夹，doi是怎么夹世灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 doi的时候怎么夹，doi是怎么夹