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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例外。

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