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日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求(qiú)党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社(shè)会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。