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相委(wěi)而去的委的古义和(hé)今(jīn)义是什(shén)么,相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是什么
“相委而去(qù)”的“委”古义是:丢下,舍弃,抛弃。
今义(yì)是:1、任(rèn),派(pài),把事(shì)交给(gěi)人办。
2、抛弃,舍弃,委弃。
3、推(tuī)托。
4、曲折。
5、积(jī)聚。
6、末、尾(wěi)。
7、确实。
8、无精打(dǎ)采,不振(zhèn)作。
“相委(wěi)而去”出自(zì)《陈太丘与(yǔ)友期》,原(yuán)文(wén):陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行,期日(rì)中(zhōng)。
过中不至(zhì),太(tài)丘舍去,去后乃至(zhì)。
元方(fāng)时年七岁,门外戏(xì)。
客问元善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思方(fāng):“尊(zūn)君(jūn)在不?”答曰:“待君久不至,已去。
”友人便怒(nù)曰(yuē):“非人哉!与人(rén)期行,相(xiāng)委而去。
”元方(fāng)曰:“君与家(jiā)君(jūn)期日中。
日中不(bù)至,则是无信;
对子骂(mà)父(fù),则是无(wú)礼。
”友人惭,下车引之。
元方(fāng)入门不(bù)顾。
赏(shǎng)析:《陈太丘与友期》是南(nán)朝(cháo)文(wén)学家(jiā)刘义庆的作(zuò)品,也(yě)作《陈太丘与友期行(xíng)》,出自《世说(shuō)新语》。
记述了陈元方与来客对(duì)话时的场景,告诫人们办事要讲诚信,为(wèi)人要方正。
同时赞扬了陈(chén)元(yuán)方维护父(fù)亲尊严的(de)责(zé)任感和无畏(wèi)精(jīng)神。
相委而去的委的古(gǔ)义和今义
“相委而去”的(de)“委”埋念卜古义是:丢下,舍弃,抛弃。
今义(yì)是:
1、任,派,把事交给(gěi)人办(bàn)。
2、抛弃,舍弃(qì),委(wěi)弃(qì)。
3、推(tuī)托(tuō)。
4、曲折。
5、积聚。
6、末、尾。
7、确实。
善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思> 8、无精打采,不振作。
“相委(wěi)而去(qù)”出(chū)自《陈太丘与友期》,原文:
陈太丘与友期行,期日中。
过中(zhōng)不(bù)至(zhì),太丘舍去,去(qù)后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊(zūn)君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
”友弯穗人便怒曰:高闷“非(fēi)人哉!与人期行,相委(wěi)而(ér善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)去(qù)。
”元(yuán)方曰:“君与家君期日中。
日中不至,则(zé)是无信(xìn);对子骂(mà)父,则是无礼。
”友人(rén)惭,下车引之。
元方入门不顾(gù)。
赏析:
《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品,也作《陈太丘与友期行》,出自《世说新语》。
记述了陈元方与来客对话时的场(chǎng)景,告诫(jiè)人们(men)办事要讲诚信,为人要(yào)方正。
同时赞扬(yáng)了(le)陈元方维护父亲尊严(yán)的责(zé)任感和无畏精神。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了