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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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