其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

2197的立方根是多少，216的立方根是多少　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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