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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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