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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心(xīn)说(shuō)的(de)内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体也(yě)。央音展演比赛金奖比例央音展演央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗总展演是国家级的吗>

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社(shè)稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。