龙有几个爪？是(shì)中(zhōng)国神(shén)话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和蟒(mǎng)有几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有(yǒu)几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两(liǎng)根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲(zhōu)狮(shī)的身体，两只巨大(dà)的蝙蝠翅(chì)膀或者(zhě)羽翼，四条腿，和一(yī)个有些像马的(de)头。

　　故事中最常(cháng)提(tí)到的颜色是(shì)绿，红或金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺(cì)，可能有倒钩。每条腿(tuǐ)的末(mò)端都是(shì)巨大的爪子，类似于肉食(shí)性(xìng)鸟类的。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子(zi)不等。元朝以前的龙基本是(shì)三爪的,有时前两足为三爪,后两(liǎng)足为(wèi)四(sì)爪的(de)。

　　龙是中国(guó)古代(dài)传说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的(de)象征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能(néng)细(xì)能(néng)巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋(qiū)分(fēn)潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这(zhè)些已(yǐ)经是晚期发展(zhǎn)而(ér)来的龙的形象，相比最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇(huáng)帝身上都有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服(fú)叫(jiào)章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的(de)颜色代表身(shēn)分(fēn)，代(dài)表阶级。

龙的人(rén)文(wén)精神

　　一个民(mín)族的文化(huà)是这(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗zhè)个民族精神的(de)载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中(zhōng)也可看出古代(dài)中国人的人文(wén)精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化(huà)历久不衰，与古代中国人的创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段主要是通过内(nèi)部(bù)创新完成的。

　　观察(chá)各个(gè)历史时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从(cóng)无翼(yì)到有翼(yì)，从(cóng)无(wú)足(zú)到有足(zú)，可看出龙形象是经过不断创(chuàng)新(xīn)而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象(xiàng)是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合性还表现在长期的(de)发(fā)展过程中，龙不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的形(xíng)象，头圆(yuán)而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过(guò)程中，曾受(shòu)到来自印(yìn)度(dù)的龙王信仰的冲击，但(dàn)中国人并没有将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形(xíng)成了(le)中国化的(de)龙王，丰富(fù)了(le)中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古(gǔ)代中(zhōng)国人描述的龙(lóng)形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术(shù)中的(de)龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏(wèi)惧(jù)的(de)。

　　这些都是古(gǔ)代龙(lóng)开拓进取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的(de)艺(yì)术形(xíng)象是独一(yī)无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文化(huà)虽与儒(rú)教、道教和佛(fú)教有着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于(yú)任(rèn)何一种(zhǒng)宗(zōng)教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产(chǎn)力低(dī)下(xià)，人们在严酷的自然环境里(lǐ)生存，还不(bù)能(néng)独(dú)立的支配自然(rán)力，也不能解释(shì)自(zì)身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强大的(de)自然或超(chāo)自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾(téng)形成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百(bǎi)五十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成(chéng)纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折向东(dōng)南，最后都于(yú)陈(chén)。

　　这一(yī)活动区大体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分(fēn)布区(qū)相(xiāng)吻合。

文(wén)化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的(de)传说(shuō)蕴涵着中(zhōng)国人所重视的天人合一的宇宙(zhòu)观；仁(rén)者爱人互(hù)主体观的诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的(de)发展观(guān)；兼(jiān)容并(bìng)包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从(cóng)性(xìng)质和内涵(hán)来看，龙文化(huà)可(kě)分为三大类型：宗教龙(lóng)、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗(zōng)教(jiào)龙即把龙当(dāng)作圣(shèng)物或神灵来崇拜，把(bǎ)龙(lóng)视为主宰(zǎi)雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人们普(pǔ)遍崇拜龙的(de)心理，把(bǎ)帝王说成是龙神的(de)化身(shēn)，是(shì)神圣(shèng)不可侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术(shù)龙就是以艺术(shù)的形式表(biǎo)现对龙的敬仰和(hé)崇拜(bài)，即以雕刻、塑(sù)造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活动(dòng)等方式表现龙。