徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(唐山大地震和汶川大地震哪个严重yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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