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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小而(ér)为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(bù)食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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