恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端的(de)。

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恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的(de)治国思想、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发(fā)点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是：同(tóng)情心就(jiù)是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”出自《孟子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里，人性(xìng)本善且拥(yōng)有四种天生就有的本心，即恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂(liè)德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳

　　先(xiān)王(wáng)有不(bù)忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳人之(zhī)心，行(xíng)不(bù)忍人之(zhī)政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍(rěn)人之心者，今人乍(zhà)见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕(tì)恻(cè)隐之(zhī)心;非所以(yǐ)内交于孺(rú)子(zi)之(zhī)父母也，非(fēi)所以要誉于(yú)乡 党朋友也(yě)，非恶其声(shēng)而然也。

　　 由(yóu)是观之，无恻(cè)隐之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非人(rén)也;无辞(cí)让之(zhī)心，非人也;无是(shì)非(fēi)之心(xīn)，非人也。

　　恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也;羞恶(è)之心，义之端也;辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼之(zhī)端也(yě);是非(fēi)之心，智陵旁并之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹尺迹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　 有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也;谓其君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣，若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟(gǒu)不充之拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳(zhī)，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　”

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