劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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