提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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