仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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