割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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