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蒙古女人为什么不能碰 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王(蒙古女人为什么不能碰wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外(wài),还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(蒙古女人为什么不能碰yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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