登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀(xún)子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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