公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的(de)纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由(yó蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译u)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他(tā)的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的(de)学(xué)术(shù)会蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为(wèi)官(guān)方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到公元100年之册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌(chāng)轮年时间，包(bāo)括(kuò)这两个年份(fèn)。

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