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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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